大凡天下的父，对自己的子女，视若掌明珠，宠有加，溺无比。可以说父亲之如山一般厚重，亲之似一样深远。父的是天地间最伟大的，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父就开始着我们，直到永远。父对子女的是无私的，是不求回报的。这种来源于子女是自己的基因与脉的传承，体貌和生命的延续。这种来源于父望子龙，望女凤，即使子女了虫，也不改衷。子女们在父无微不至的关下长大，走向社会。然而，也有些父由于对子女无度的溺，像一把尖刀，将孩子纯洁健康的心灵“刺”得遍体鳞伤，最终盼来个透心凉，才懂得溺如刀的锋利。

    “越俎代庖”——父将孩子自己应该干得事取而代之。一些父舔犊深，出于溺的心理，一心想着让孩子过得舒服或集中精力读书，不管什么样的事都“越俎代庖”，帮助料理服务周到，特别当今社会大部分是独生子，更有爷爷奶奶护着、宠着，一家四个长者都围绕着“小皇帝”忙得团团转。于“众星捧月”地位的孩子，长期以往就表现为骄横傲慢，养了衣来伸手、饭来张的惰。而这种，也很容易使孩子失去自信心，丧失了基本的生活自理能力，觉得在同伴面前抬不起，甚至产生逆心理。父的“极度关”、“过分溺”、“无限纵容”滋长了孩子的自私，使孩子心中只有自己，而没有别。

    天下的父都是孩子，却未必会孩子。父的心总是宽厚仁慈的，但是宽厚仁慈的心要用得好，如果用不好的话，结果就会适得其。过分的关心溺，实际是剥夺了孩子遭受适当挫折、困难和学习护别的权利。这样的孩子从小只会享受，不知奉献，娇生惯养、放任，在家象条龙，在外象条虫；缺乏独立生活能力，自立意识差，依赖大，做事被动、消极、胆怯，适应新环境能力差；社会责任感弱，绪动大，容易走极端，感世界只以我为中心，不管其他。有个孩张某，经常网吧玩，只因有一次父亲给他钱少了点，就用菜刀将父亲砍得破流，“溺”的种子就这样结出了恨的果实。

    子如命——父对孩子可以奉献出自己的一切，乃至生命；可以包容孩子的一切，乃至错误。有的父，舍得所有的金钱积蓄，化在孩子只要孩子满意；舍得所有的精力，用在孩子只要孩子高兴；舍得所有的时间，陪在孩子边只要孩子需要；舍得所有的，能包容孩子的错误缺点。久而久之极度的溺，使孩子丢失了起码的生存本能。溺比严责对的个造的扭曲更大,因为前者很难被溺的对象抗。正如有曾经做过一个试验:把一只青蛙放到里,它会马本能地跳出来逃跑;可是把一只青蛙放在冷杯里,在杯下放酒精炉,点燃后慢慢加,青蛙在杯中呆得很舒服,慢慢习惯了这样的度,最后被活活煮死,却还不知道是怎么死的。

    生下来就有两种需求：一是物质需求，二是精神需求。不少父，对孩子的物质需求可以无限满足，对孩子的精神需求却甚为漠然。其结果不仅给自己带来感的折磨与痛苦，造孩子心灵世界的荒芜，甚至形格方面的缺失和偏执，走社会后与周围的格格不入，有的没钱用了就去摸狗，抢劫杀、吸毒贩毒，逐步走向犯罪的道路。有个女孩肖某，平时穿戴打扮时髦，吃喝玩乐化钱如流，后来吸毒瘾，爸对她用钱进行了控制，她便把老鼠放入爸饭碗里，险些将父双亲送了西天。孩子是父的镜子，问题出在孩子，“病根”却出在父自己，偏执畸形的溺，削月割地将孩子修理社会残渣余孽、废品子。

    望子龙——父都希望自己的孩子长大后能为社会的有用之才，能出类拔萃、出地。有的父是局长、市长、书记、专家、明星、大款，当然也要求孩子将来也给继承自己的衣钵；有的父目不识丁或自己的愿望目标未能实现，就希冀孩子能龙凤，以实现自己的宿愿。因此，父为了孩子将来好，不惜千辛万苦，省吃俭用，保障孩子常生活化费，买书刊文具、买手机电脑。有的父在孩子两三岁时就要整天背诵唐诗宋词，演奏管乐钢琴。同时对于孩子是高标准严要求，要求孩子得满分、读重点高中，考名牌大学，或削足适履、或拔苗助长。不管孩子的实际状况，动辄揪耳朵、敲脑壳，底下出孝子出才，采取高压态势，使孩子心烦意，神思恍惚，整天于高度紧张状态。这种特殊的溺，淹没了孩子天真纯洁、活泼快乐，使孩子丧失了自我。有的神经错，有的厌学弃学，有的跳跳楼自杀，只给活着的父亲属留下空悲伤和千古恨。

    中历史有孟三迁望子龙、曾投杼望女凤的教子典范，在当今社会里，却有不少父教子之方欠妥。父对孩子过度的关怀和细心，而限制了孩子自己的感觉功能和组织能力，使孩子缺乏动手能力和解决问题的能力。父对孩子体和学习的过度关注，容易使孩子变得神经质。父无休止的唠叨，让孩子失去了自信心和自己的价值观，于麻木不仁的境况。对孩子在生活方面过度放纵，在行为方面管束过严，使孩子离开父边之后，如同断了缰绳的马儿失去自律，不能很好地约束调控自己的行为。有个孩阮某，考取了重点大学进了省城读书，由于自律不强，每天街吃喝玩乐，网吧通宵达旦，结果考试多门功课不及格取不到毕业证书而跳楼自杀,让父悲痛绝伤透了心。天下父若不能因材施教、方法得当，望子龙就只能是梦幻泡影。

    孩子良好心理素质的形和优秀才的培育是一个漫长而又复杂的过程。父观察到孩子们各有不同的格和个，这就要求以不同的态度对待每一个孩子，使每个孩子顺其特点自然发展。凡是孩子表现出来的好的品质都会得到支持和发扬，加以限制的只是坏的东西。最好的父是善于发现自己孩子的长和优点，并及时地给予鼓劲和表扬。让孩子的自尊心和格受到惜和保护，励孩子扬长避短，去自由健康地茁壮长。尊重孩子是父教育好孩子的重要原则，了解和理解孩子是教育好孩子的重要条件。父对孩子必须具有深切的心和高度的责任心；父完全一致的正确教育观点和教育方法；父自己崇高的道德榜样，以及快乐和睦诚挚友的良好的家庭氛围；学校、社会良好的教育环境和学习风等，这些都是教育好孩子的必要条件。只有遵循才的教育规律，从对孩子每一个细小的事做起，可怜天下父心，望子龙凤才有希望。

    最伟大、最原始、最美妙的力量莫过于父对我们的。父的羽翼如同一座室，幼苗时期，室为其遮风挡雨，等长到一定时候，嫩苗必须外移田，去接受大自然的光和雨露的洗。父对孩子该放手时一定要放手，该经的风雨要让他受；该吃的苦果要让他吃；该动的脑子要让他动；该挨的批评要让他挨；该受的挫折要让他受。天下父千万不要忽视了对孩子健康格的教育和培养，不要扼杀了孩子的主动和创造，不要窒息了孩子自主发展和进取拼搏的精神。孟子曰：“故天将降大任于是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其，行拂其所为，所以动心忍，曾益其所不能。”就是告诫们，有用之必先经世历练、在苦痛磨砺中增长生存治世的本领。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟。天下父对孩子的要恰到好，而不宠、而莫娇，在教子过程中，切莫让如刀的溺，既伤害了孩子又伤害了自己。

    

   作者 凤山绍


    2008年7月18