我本不生，忽而生在世；
    我本不死，忽而死期至。
        ——题记
    十几天来，一直在医院陪伴住院的父亲。父亲所住的疗区，是老年内科循环疗区，在这里住院的老可以说都是在等待死亡的，当然也有能恢复健康出院治疗和休养的，但为数不多。父亲在这个疗区住了９天，我一直在医院陪护，几乎天天都能看到有老无声地离去，几乎天天都能听到亲为死而别发出的悲痛伤心的哭喊声。多少次经历过与亲的死别，多少次看到亲朋与亲的含泪作别，多少次听到这悲痛的哭声，都会让我对“死亡”两个字有不同的认识和思考。
    谈死，必谈生。生和死都是一种状态，这种状态的轮回完了世界的新陈代谢。10月8里父亲突然发病住院的时候，父亲还在抢救室抢救，的朋友主治医生蔡大夫把我到医生办公室，想说什么却言又止，我看着她沉思的样子说：“蔡大夫，您是不是想告诉我准备后事？我有思想准备，一切都准备好了。但我还是请您尽力抢救我的父亲……”她有些诧异地看着我说：“你怎么知道我要说的话？”我说：“因为父亲的脑出已经不是第一次发病了，这是我第二次听到这样的医嘱了。”她看了看我又说：“放心，我们会尽力的，但你要有思想准备。”在医护员６个小时的抢救后，父亲终于又一次在死亡的边缘走了回来。
    生有生必有死，除非不生即不死，这是都要面对的事实。父亲住院的第二天里，隔壁的抢救室一直来往，有一位老因突发心梗正在抢救。当医生走出抢救室的时候，只见他的已经渗透出些许的汗，他对病家属说：“病已经不行了，现在只能靠心脏起搏器和氧维持1、2个小时，等一等你们家还没有来到的亲属……”说完，医生无奈的摇了摇走进了医生办公室。后半２点多钟，我在父亲的病房里听到了抢救室传出的痛哭声，我知道老走了。早晨在这个疗区做护士的朋友对我说：“这位老的长子非常明智，在看到老不行的况下，立刻做了拔掉氧和心脏起搏器的决定，而且在老咽之后，他没有哭，只是一脸的严肃，默不作声。如今，能这样坦然面对死亡的不多了，许多在这个时候会失去理智。”听了朋友的话，我陷入了深深的沉思。我在想：面对死亡，应该以什么样的态度来对待？
    我在一本书中知道，生与死就是一对孪生的兄弟，是每个生命都无法抗拒的自然规律。在生的漫长之旅中，死亡总是与我们形影相随。有时我们觉得死亡离我们很遥远，有时却感到死亡与我们近在咫尺。实际生与死，有与无，是辨证统一的。在这个世界，每天都会有很多要无奈的去面对死亡，任何在死亡面前都没有特权。实际死亡就像个旅行，离别的码，送行的熙熙攘攘，然后旅途永远是孤独的一个。一位已故的朋友曾说过：死亡是大自然最后的公平。活着的，一副躯体一，一切随。死去的，一堆白骨一缕烟，一切空无。死亡，对于绝大多数来说都是恐惧的，它会使产生无限的痛苦和惘。在惶恐中都多么希望生命能永恒不变，可它是体变化中的必然过程，是不可避免的。生老病死是生命进程中的必然规律，既然死亡无法避免，就不要害怕面对，而要豁达坦然的去面对。生与死，犹如出与没。没是太在地平线的消失，而其本永远不会消失；出是太在地平线的升起，而其本永远高悬于太虚空中。
    死亡是生命最后一个过程，有它的存在，生命才得以完整。不要挑战死亡，而要接纳死亡。三毛的《撒哈拉的故事》，里面有一段描述三毛丈夫荷西面对死亡的景。面对死亡，的潜力可以的发挥的淋漓尽致，可以作出一切不可想象的事来，这是的求生望。求生，是类的本能。谁不怕面对死亡？谁敢说之将死没有任何牵挂？我们的生总有许多难以割舍的事，总会有很多很多的理由让即将离去的有诸多的放不下，就如《红楼梦》中跛足道的《好了歌》中的所唱到的“功名、金银、姣妻、儿孙”都忘不了一样。因为，所有的在临终前总会有生没有实现的愿望，或许有许多的牵挂放不下，亦或是带着一些无法弥补的遗憾挥手而去。
    在我的记忆中，亲有病期间，在平时病痛缠的时候，亲经常会说：“我这病非常遭罪，总是连累你们，不知道什么时候才能好？”我和父亲每当听到亲这样的感叹的时候，就会安慰亲说：“病来如山倒，病去如丝，慢慢治会好的。”可是，亲病了12年之后，还是被病魔夺走了生命。在亲临终的前几天，时而清醒，时而糊涂，几次都是靠输入氧才苏醒过来。在亲又一次清醒过来的时候，亲如拉着我的手说：“我病了这些年，连累你和你爸了，如果我再次‘过去’的话，不要再醒我了，让我安静地走吧，只是没有看到你穿嫁衣。虽然如此，还是不要再醒我了”亲在说这些话的时候，又一次昏过去。这一次亲再也没有醒来，慈祥的亲就这样带着没有看到我穿嫁衣的遗憾永远地离开了……
    对于一个来说，死亡等于生命结束。无论这个即将接受死亡检阅的是否有牵挂，是否有遗憾，是否有没能实现的愿望，他（她）都会在这个世界随着死亡而消失。每个可能都会恐惧死亡，不愿面对。但是，生活中的们时常却不珍惜自己的生命，只有面对死亡的时候，才知道生命的珍贵。如果一个在死亡的边缘线拼命挣扎，后来得以脱险，在以后的生活中他会怎样对待自己的生命呢？生很多时候，需要我们勇敢、坦然、豁达地去面对生命的短暂，面对生命的无常，面对不愿意面对的死亡。当我们无奈面对死亡时，还活着的我们是否更要珍惜？面对死亡时，最好的办法就是珍惜现在的生活。　
    生活中的每个都是生命的建筑师，在短暂的生命中，都各自建立自已的哲学观和构筑自已的生观。我想，陆幼青的故事大家都知道，他的故事牵动着许多的心。他在不幸要面对死亡时，拿出了比常更多的勇与胆量，乐观、豁达、坦然、从容的面对死亡，试想一下，当一个已经在无奈面对死亡时，我们是不是也应该向陆幼青学一学呢？《红楼梦》中跛足道的《好了歌》已经告诉大家：“世都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生说恩，君死又随去了！世都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父古来多，孝顺儿孙谁见了？”有了这样的先训，面对死亡还有什么想不开的呢？
    列夫?托尔斯泰曾说过：“生唯有面临死亡，才会变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。”实际生命是一种过程，一种体验，一种态度。生命只是过程的不同，结局都一样。四十多年的生活经历让我体会到了一个新的生命诞生时的喜悦，一朵生命之花枯萎时的悲嚎。这些经历让我想起一句话来：“当我来到这个世界时，所有的在笑，只有我在哭；当我离开这个世界时，所有的在哭，只有我在笑。”，本是自然的产物，来自于泥土，就要回归于泥土，生谁也抗拒不了死亡的邀请。
    死亡面前，平等。谁都不能超然物外，而一期生命得以永生的是的灵魂。世万事万物都有始有终，生是我们的开始，死是我们的结束。佛家有云：我本不生，忽而生在世；我本不死，忽而死期至。的死亡和的出生一样，是个无法选择的。平淡生，随意来去。顺顺缘，何不真？生能做到“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，何曾不是生的一种坦然？